تعتبر نظرية أفلاطون عن الحب واحدة من المقترحات الفلسفية التي أثارت أكبر قدر من الاهتمام لهذا المفكر من اليونان القديمة.
إن عالم الحب والعلاقات الشخصية هو بالفعل، في حد ذاته، شيء نولي له أهمية كبيرة، وعندما يتم دمج هذا المجال مع مناهج أحد الشخصيات العظيمة في الفلسفة، تكون النتيجة إرثًا نظريًا يجذبنا. كل العيون. ومع ذلك، فإن هذا الفيلسوف تصور الحب بطريقة مميزة للغاية، منذ ذلك الحين وربطها بنظريته حول المعرفة والأفكار.
سنرى الآن ما هي الخصائص الرئيسية لنظرية الحب عند أفلاطون ومدى ارتباطها بفلسفته.
قبل أن نتمكن من فهم كيفية تصور أفلاطون للحب، من الضروري أن نكون واضحين بشأن مفهوم: الثنائية. هذا هو التيار الفلسفي الذي اعتنقه أفلاطون، والذي تبناه بعد وفاته العديد من المفكرين المشهورين، ومن بينهم، على سبيل المثال، رينيه ديكارت.
ما هي الثنائية؟ حسنًا، بشكل أساسي، وبشكل مبسط إلى حد كبير، في الاعتقاد بأن الواقع يتكون من مادتين مستقلتين على الأقل لا يمكن خلطهما تمامًا: المادة والروح، ويُفهم أيضًا أحيانًا على أنهما عالم المجيء والذهاب. وهاتان المادتان مستقلتان عن بعضهما البعض، بمعنى أنهما وإن كانا قابلين للاتصال، إلا أنهما لا تمتزجا، ولا تشتق إحداهما من الأخرى.
يعتقد أفلاطون أن الإنسان هو في الأساس روح محبوسة في جسد.والذي بدوره يتمجاناك في بيئة مادية فقط. أي أنه بينما ينتمي العقل إلى عالم الأفكار، فإن كل شيء آخر، أي المادة التي يرتكز عليها العقل، هي نوع من السجن المادي.
لكن العقل لديه ميل طبيعي للرغبة في الإقتراب من بقية الأفكارولهذا السبب يكتمل في كل مرة يتمكن فيها من رؤية ما وراء مظاهر عالم الأفكار المادي للوصول إلى الحقيقة الكامنة وراءه، ما هو كوني لا يمكن تحديد موقعه في الزمان والمكان.
وما علاقة ما سبق بنظرية أفلاطون في الحب؟ حسنًا، إنه مرتبط جدًا، لأنه بالنسبة لهذا الفيلسوف، يمكن فهم الحب على أنه حالة من النشوة وفي نفس الوقت من الإحباط المعتدل. يتم اختباره من خلال معرفة أن هناك شيئًا يتجاوز الجسدي الذي يدعونا ولكنه، في الوقت نفسه، لن يُمنح لنا بالكامل، لأننا بغض النظر عن مدى عدم رغبتنا في ذلك، فإننا نبقى مقيدين بالعالم المادي، المكان الذي الاستمتاع فيه بالأشياء يعتمد بشكل كبير على قربنا منها زمانًا ومكانًا، ويكاد يكون من المستحيل الابتعاد عن تأثيرها على الجماليات والمظهر.
وبالتالي فإن المفهوم الأفلاطوني للحب هو مفهوم دافع يقودنا إلى الرغبة في تجاوز المادة في تجربتنا لشيء ما، للوصول إلى جمالهوهو ما يتعلق بالنسبة للمفكر بقربه من الحقيقة وليس بجمالياته.
في حالة الناس، ينتمي هذا الجمال إلى المستوى الروحي الذي نشعر به ولكننا لا نستطيع أن نصنعه بأنفسنا، لأنه لسبب ما ليس شيئًا ماديًا. إن ما يميز الحب إذن هو البحث عن ما هو حقيقي ونقي، والذي يتعلق بجوهر الجمال ذاته والذي ينتمي إلى مستوى وجود منفصل تمامًا عن المادي.
وهكذا، في الحياة الفانية، الحب الأفلاطوني مليء بالإحباط، لأنه على الرغم من أن الجمال أمر بديهي، من المستحيل تجربتها مباشرة بسبب القيود المادية.
يقال أحياناً أن جوهر نظرية أفلاطون في الحب هو استحالة الوصول إلى المحبوب. ومع ذلك، فإن استحالة الوصول مباشرة إلى فكرة الجمال هذه ما هي إلا نتيجة للتمييز الذي أقامه أفلاطون بين المثالي والمادة.
وهذا الفيلسوف جعل نظريته تدور بالكامل حول عالم الأفكار، ولهذا السبب لم تضع قواعد صارمة للغاية حول تصرفات محددة يجب اتباعها لتجربة الحب بشكل صحيح، وكأن طريقتنا في التمجاناك والتصرف في الفضاء المادي كانت شيئًا مهمًا جدًا في حد ذاتها.
ولهذا السبب، من بين أمور أخرى، لم يقل أن الحب يجب أن يتم التعبير عنه من خلال العزوبة، لأن ذلك يعني تناقض مبادئه من خلال استناده إلى افتراض أن تجربة الجمال يجب أن تكون مرتبطة بالطريقة التي يتم بها ذلك. من ذوي الخبرة مع العالم المادي. وكان ذلك بالأمجاناى تشويهًا للفلسفة الثنائية المستخدمة من انتشار الديانات الإبراهيمية، وخاصة المسيحية.
وهكذا، ترك النحاس الباب مفتوحًا أمام طرق مختلفة للوصول جزئيًا إلى العالم الروحي، وتجاوز الحدود بين المادة وما يوجد، حسب رأيه، وراء هذا.
إن عالم الحب والعلاقات الشخصية هو بالفعل، في حد ذاته، شيء نولي له أهمية كبيرة، وعندما يتم دمج هذا المجال مع مناهج أحد الشخصيات العظيمة في الفلسفة، تكون النتيجة إرثًا نظريًا يجذبنا. كل العيون. ومع ذلك، فإن هذا الفيلسوف تصور الحب بطريقة مميزة للغاية، منذ ذلك الحين وربطها بنظريته حول المعرفة والأفكار.
سنرى الآن ما هي الخصائص الرئيسية لنظرية الحب عند أفلاطون ومدى ارتباطها بفلسفته.
ثنائية أفلاطون
قبل أن نتمكن من فهم كيفية تصور أفلاطون للحب، من الضروري أن نكون واضحين بشأن مفهوم: الثنائية. هذا هو التيار الفلسفي الذي اعتنقه أفلاطون، والذي تبناه بعد وفاته العديد من المفكرين المشهورين، ومن بينهم، على سبيل المثال، رينيه ديكارت.
ما هي الثنائية؟ حسنًا، بشكل أساسي، وبشكل مبسط إلى حد كبير، في الاعتقاد بأن الواقع يتكون من مادتين مستقلتين على الأقل لا يمكن خلطهما تمامًا: المادة والروح، ويُفهم أيضًا أحيانًا على أنهما عالم المجيء والذهاب. وهاتان المادتان مستقلتان عن بعضهما البعض، بمعنى أنهما وإن كانا قابلين للاتصال، إلا أنهما لا تمتزجا، ولا تشتق إحداهما من الأخرى.
يعتقد أفلاطون أن الإنسان هو في الأساس روح محبوسة في جسد.والذي بدوره يتمجاناك في بيئة مادية فقط. أي أنه بينما ينتمي العقل إلى عالم الأفكار، فإن كل شيء آخر، أي المادة التي يرتكز عليها العقل، هي نوع من السجن المادي.
لكن العقل لديه ميل طبيعي للرغبة في الإقتراب من بقية الأفكارولهذا السبب يكتمل في كل مرة يتمكن فيها من رؤية ما وراء مظاهر عالم الأفكار المادي للوصول إلى الحقيقة الكامنة وراءه، ما هو كوني لا يمكن تحديد موقعه في الزمان والمكان.
من فضلك قم , تسجيل الدخول أو تسجيل لعرض المحتوى
على سبيل المثال، هي قصة أسطورية تعبر بالتحديد عن هذا: تمجاناير الإنسان من خلال الوصول إلى الحقيقة، وعدم الانخداع بمظاهر العالم المادي.نظرية الحب عند افلاطون
وما علاقة ما سبق بنظرية أفلاطون في الحب؟ حسنًا، إنه مرتبط جدًا، لأنه بالنسبة لهذا الفيلسوف، يمكن فهم الحب على أنه حالة من النشوة وفي نفس الوقت من الإحباط المعتدل. يتم اختباره من خلال معرفة أن هناك شيئًا يتجاوز الجسدي الذي يدعونا ولكنه، في الوقت نفسه، لن يُمنح لنا بالكامل، لأننا بغض النظر عن مدى عدم رغبتنا في ذلك، فإننا نبقى مقيدين بالعالم المادي، المكان الذي الاستمتاع فيه بالأشياء يعتمد بشكل كبير على قربنا منها زمانًا ومكانًا، ويكاد يكون من المستحيل الابتعاد عن تأثيرها على الجماليات والمظهر.
وبالتالي فإن المفهوم الأفلاطوني للحب هو مفهوم دافع يقودنا إلى الرغبة في تجاوز المادة في تجربتنا لشيء ما، للوصول إلى جمالهوهو ما يتعلق بالنسبة للمفكر بقربه من الحقيقة وليس بجمالياته.
في حالة الناس، ينتمي هذا الجمال إلى المستوى الروحي الذي نشعر به ولكننا لا نستطيع أن نصنعه بأنفسنا، لأنه لسبب ما ليس شيئًا ماديًا. إن ما يميز الحب إذن هو البحث عن ما هو حقيقي ونقي، والذي يتعلق بجوهر الجمال ذاته والذي ينتمي إلى مستوى وجود منفصل تمامًا عن المادي.
وهكذا، في الحياة الفانية، الحب الأفلاطوني مليء بالإحباط، لأنه على الرغم من أن الجمال أمر بديهي، من المستحيل تجربتها مباشرة بسبب القيود المادية.
الحب كشيء بعيد المنال
يقال أحياناً أن جوهر نظرية أفلاطون في الحب هو استحالة الوصول إلى المحبوب. ومع ذلك، فإن استحالة الوصول مباشرة إلى فكرة الجمال هذه ما هي إلا نتيجة للتمييز الذي أقامه أفلاطون بين المثالي والمادة.
وهذا الفيلسوف جعل نظريته تدور بالكامل حول عالم الأفكار، ولهذا السبب لم تضع قواعد صارمة للغاية حول تصرفات محددة يجب اتباعها لتجربة الحب بشكل صحيح، وكأن طريقتنا في التمجاناك والتصرف في الفضاء المادي كانت شيئًا مهمًا جدًا في حد ذاتها.
ولهذا السبب، من بين أمور أخرى، لم يقل أن الحب يجب أن يتم التعبير عنه من خلال العزوبة، لأن ذلك يعني تناقض مبادئه من خلال استناده إلى افتراض أن تجربة الجمال يجب أن تكون مرتبطة بالطريقة التي يتم بها ذلك. من ذوي الخبرة مع العالم المادي. وكان ذلك بالأمجاناى تشويهًا للفلسفة الثنائية المستخدمة من انتشار الديانات الإبراهيمية، وخاصة المسيحية.
وهكذا، ترك النحاس الباب مفتوحًا أمام طرق مختلفة للوصول جزئيًا إلى العالم الروحي، وتجاوز الحدود بين المادة وما يوجد، حسب رأيه، وراء هذا.
