منذ بضعة عقود مضت، قال أحد المحللين النفسيين الذين ما زالوا يأخذون الروحانية على محمل الجد، كارل غوستاف يونغ، العبارة:
منذ وفاة يونغ. لقد تم تجاهل مفهوم الروح من قبل معظم علماء النفس والمحللين النفسيين. كشيء ضروري لعلاج ودراسة العقل البشري. ومع ذلك، بعيدًا عن علم النفس، هناك بعض الأفكار المتجذرة بعمق في الثقافة الشعبية، والتي ترتبط بالروحانية أكثر من التجارب والدراسات العلمية، وتقدم مقترحات حول كيفية التعامل مع العلاقات الإنسانية والمودة والرفاهية بشكل عام.
في أمريكا اللاتينية، على وجه التحديد، هناك كلمة قديمة، من أصل هندي أمريكي، تستخدم لوصف فعل ما، ولكنها أيضًا تصف أسلوب حياة اعتمده كثير من الناس. هذه الكلمة هي لحمل، وهو ما يعني شيئًا مثل “احتضان الروح”.
ولدت كلمة “apapachar” في الأصل كجزء من لغة الناهيوتل، وهي لغة عمرها أكثر من ألف عام، على الرغم من أنها كانت في البداية شيئًا مختلفًا وكان نطقها أشبه بكلمة “papatzoa”. في الوقت الحاضر مصطلح apapachar يتم استخدامه في دول مثل المكسيك أو كولومبيا بمعنى “منح المودة”ولكن من الشائع أيضًا إعطائها قراءة روحية أعمق بكثير.
بهذه الطريقة، يمكن أن يكون العناق بمثابة عناق، ولكن وأيضًا أي فعل يمكن من خلاله تفسير أن الروح تخلع ملابسها أمام شخص آخر لتقديم المودة أو نوع حميم جدًا من الدعم، لا يتعلق بالضرورة بالأمور الجنسية. وهكذا يتحول أباباشار إلى مفهوم المداعبة بروح الفرد، ويقدم عرضًا للحب الذي لا يعتمد على القيود الجسدية التي يمكن أن تفصل بين شخصين أو أكثر أو على الأعراف المتعلقة بكيفية التعبير عن المودة.
قبل فترة طويلة من ظهور ثقافة الترفيه التي تعتبر الصورة هي كل شيء، كانت هناك بالفعل فكرة في أمريكا اللاتينية مفادها أن إظهار الحب لا يمكن أن يكون مقيدًا تمامًا بالأعراف الاجتماعية. ولهذا السبب أصبح الحضن يعني التبادل العاطفي الذي يفلت من التسميات ويتجاوز مجرد العناق.
من الغريب أنه في الأصل يمكن ترجمة apapachar على أنها “يعجن بالحب”، وهو تعريف يتعلق بمهمة جسدية. ومع ذلك، من هذا المفهوم نشأت فكرة الحضن باعتباره عناقًا مصنوعًا من الروح، وهو شيء ذاتي تمامًا وقابل للتفسير، وبشكل خاص، حميمي. لكن العلاقة بين المداعبات الروحية وعمل العجن ليست مجرد صدفة..
نحن نعلم اليوم أنه عند أقرب أقاربنا من الحيوانات، مثل الرئيسيات العظيمة، تقريبًا كل الشحنة العاطفية التي لها علاقة بنقل المودة يتم التقاطها في المداعبات والعناق، وبشكل عام، في التصرفات التي لها علاقة باللمس. نادرًا ما تنظر معظم الرئيسيات في أعين بعضها البعض، حتى في العلاقات بين الأم والطفل. لهذا نحن نعلم أنه من المحتمل جدًا أن تكون اللغة الحنونة لأسلافنا، منذ مئات الآلاف من السنين، هي العناق والقبلة والمداعبة..
ولكن إذا نظرنا إلى ما هو أبعد من هذه الأفعال، فسنرى أن ما يتم التعبير عنه فيها هو الرغبة في إظهار أنفسنا كما نحن وإعطاء الفرصة لشخص آخر للقيام بنفس الشيء بمجاناية، دون خوف من الحكم عليه. كلمة apapachar تجسد هذه الفكرة حتى نتمكن من تطبيقها في حياتنا اليومية ولا نغفل عن أهمية التخلص من حالات عدم الأمان التي لا أساس لها، وعدم تفويت فرصة إقامة علاقات شخصية مبنية على الأصالة، والاستمتاع بمودة الأشخاص الذين أحبنا دون أن ندع تفاهات الحياة اليومية تفرقنا.
بالطبع، مصطلح أباباشار لا يمنحنا معرفة جديدة حول كيفية عملنا، أو تواصلنا، أو شعورنا. لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور علم النفس وعلم الأعصاب، ولا علاقة لها بالاكتشافات العلمية الرائدة التي ستحتل الصفحات الأولى من أخبار التلفزيون. وهنا تكمن قيمته. كما هو الحال مع مفهوم هوبونوبونو، إنها جزء من فكرة خالدة عمليًا، والتي كانت دائمًا معنا.: ليس هناك عذر لعدم التعري عاطفيًا مع الأشخاص الذين نهتم بهم حقًا.
أباباشار هو، في جوهره، فكرة بسيطة جدًا لدرجة أنها أصبحت في أيامنا هذه تعديًا. هذا هو السبب في أنه يحظى بتقدير كبير من قبل هؤلاء الأشخاص الذين يحبون قوة البساطة الصادقة والطبيعية على المصطنعة. عاشت الأكوام!
منذ وفاة يونغ. لقد تم تجاهل مفهوم الروح من قبل معظم علماء النفس والمحللين النفسيين. كشيء ضروري لعلاج ودراسة العقل البشري. ومع ذلك، بعيدًا عن علم النفس، هناك بعض الأفكار المتجذرة بعمق في الثقافة الشعبية، والتي ترتبط بالروحانية أكثر من التجارب والدراسات العلمية، وتقدم مقترحات حول كيفية التعامل مع العلاقات الإنسانية والمودة والرفاهية بشكل عام.
في أمريكا اللاتينية، على وجه التحديد، هناك كلمة قديمة، من أصل هندي أمريكي، تستخدم لوصف فعل ما، ولكنها أيضًا تصف أسلوب حياة اعتمده كثير من الناس. هذه الكلمة هي لحمل، وهو ما يعني شيئًا مثل “احتضان الروح”.
الحضن هو أكثر بكثير من مجرد عناق
ولدت كلمة “apapachar” في الأصل كجزء من لغة الناهيوتل، وهي لغة عمرها أكثر من ألف عام، على الرغم من أنها كانت في البداية شيئًا مختلفًا وكان نطقها أشبه بكلمة “papatzoa”. في الوقت الحاضر مصطلح apapachar يتم استخدامه في دول مثل المكسيك أو كولومبيا بمعنى “منح المودة”ولكن من الشائع أيضًا إعطائها قراءة روحية أعمق بكثير.
بهذه الطريقة، يمكن أن يكون العناق بمثابة عناق، ولكن وأيضًا أي فعل يمكن من خلاله تفسير أن الروح تخلع ملابسها أمام شخص آخر لتقديم المودة أو نوع حميم جدًا من الدعم، لا يتعلق بالضرورة بالأمور الجنسية. وهكذا يتحول أباباشار إلى مفهوم المداعبة بروح الفرد، ويقدم عرضًا للحب الذي لا يعتمد على القيود الجسدية التي يمكن أن تفصل بين شخصين أو أكثر أو على الأعراف المتعلقة بكيفية التعبير عن المودة.
قبل فترة طويلة من ظهور ثقافة الترفيه التي تعتبر الصورة هي كل شيء، كانت هناك بالفعل فكرة في أمريكا اللاتينية مفادها أن إظهار الحب لا يمكن أن يكون مقيدًا تمامًا بالأعراف الاجتماعية. ولهذا السبب أصبح الحضن يعني التبادل العاطفي الذي يفلت من التسميات ويتجاوز مجرد العناق.
كل شيء يولد بالمداعبات
من الغريب أنه في الأصل يمكن ترجمة apapachar على أنها “يعجن بالحب”، وهو تعريف يتعلق بمهمة جسدية. ومع ذلك، من هذا المفهوم نشأت فكرة الحضن باعتباره عناقًا مصنوعًا من الروح، وهو شيء ذاتي تمامًا وقابل للتفسير، وبشكل خاص، حميمي. لكن العلاقة بين المداعبات الروحية وعمل العجن ليست مجرد صدفة..
نحن نعلم اليوم أنه عند أقرب أقاربنا من الحيوانات، مثل الرئيسيات العظيمة، تقريبًا كل الشحنة العاطفية التي لها علاقة بنقل المودة يتم التقاطها في المداعبات والعناق، وبشكل عام، في التصرفات التي لها علاقة باللمس. نادرًا ما تنظر معظم الرئيسيات في أعين بعضها البعض، حتى في العلاقات بين الأم والطفل. لهذا نحن نعلم أنه من المحتمل جدًا أن تكون اللغة الحنونة لأسلافنا، منذ مئات الآلاف من السنين، هي العناق والقبلة والمداعبة..
ولكن إذا نظرنا إلى ما هو أبعد من هذه الأفعال، فسنرى أن ما يتم التعبير عنه فيها هو الرغبة في إظهار أنفسنا كما نحن وإعطاء الفرصة لشخص آخر للقيام بنفس الشيء بمجاناية، دون خوف من الحكم عليه. كلمة apapachar تجسد هذه الفكرة حتى نتمكن من تطبيقها في حياتنا اليومية ولا نغفل عن أهمية التخلص من حالات عدم الأمان التي لا أساس لها، وعدم تفويت فرصة إقامة علاقات شخصية مبنية على الأصالة، والاستمتاع بمودة الأشخاص الذين أحبنا دون أن ندع تفاهات الحياة اليومية تفرقنا.
أباباشار هو مبدأ حيوي
بالطبع، مصطلح أباباشار لا يمنحنا معرفة جديدة حول كيفية عملنا، أو تواصلنا، أو شعورنا. لقد كانت موجودة قبل وقت طويل من ظهور علم النفس وعلم الأعصاب، ولا علاقة لها بالاكتشافات العلمية الرائدة التي ستحتل الصفحات الأولى من أخبار التلفزيون. وهنا تكمن قيمته. كما هو الحال مع مفهوم هوبونوبونو، إنها جزء من فكرة خالدة عمليًا، والتي كانت دائمًا معنا.: ليس هناك عذر لعدم التعري عاطفيًا مع الأشخاص الذين نهتم بهم حقًا.
أباباشار هو، في جوهره، فكرة بسيطة جدًا لدرجة أنها أصبحت في أيامنا هذه تعديًا. هذا هو السبب في أنه يحظى بتقدير كبير من قبل هؤلاء الأشخاص الذين يحبون قوة البساطة الصادقة والطبيعية على المصطنعة. عاشت الأكوام!
